Бабур Захиреддин Мухаммед (1483–1530) Бабур родился 14 февраля 1483 года в семье правителя Ферганы, одного из многочисленных потомков Тамерлана, которые вели друг с другом бесчисленные междоусобные войны. В 11 лет, после смерти отца, он стал формальным правителем этого

Мухаммед-Али - вице-король Египта Когда после завершения Наполеоновских войн эти места покинули британские оккупационные войска (позаботившись для усиления своего влияния об установлении собственной администрации), Египет снова попал под сюзеренитет Османской

МУХАММЕД (МОХАММЕД) (род. в 570 г. - ум. в 632 г.) Многие люди, которым мир обязан достижениями в различных областях человеческой деятельности, страдали эпилепсией - к примеру, Александр Великий, Юлий Цезарь, Сократ, Блез Паскаль. Правда, эпилепсия их легендарна, отсутствует

Ибн-Баттута, Мухаммед ибн-Мухаммед, ибн-Ибрагим (1302–1377) Возвращаясь в Танжер, Ибн-Баттута избрал тоже довольно сложный маршрут: из Мекки на восток, через весь Аравийский полуостров, далее вдоль берегов Персидского залива по южному Ирану (Персии) до пролива Ормуз. Здесь Ибн

Лучший пример отношений в мусульманской семье — это благочестивое семейство Пророка Мух аммада, мир Ему. Он дал нам знать, как должны вести себя мужчины по отношению к своим женам, и на собственном примере показал, что значит быть хорошим мужем. А его жены стремились во всем соответствовать высокому статусу жены Пророка, помогали и поддерживали Посланника Аллаhа в Его миссии, за что их стали называть «матери верующих».

Важно отметить, что хотя у Пророка Мух аммада, мир Ему, было несколько жен, Он никогда не увлекался женщинами. Впервые Пророк Мух аммад, мир Ему, женился, когда Ему исполнилось 25 лет, а во второй раз — только после смерти первой жены, когда Ему было уже за 50 лет. Впоследствии Он женился на женщинах из разных племен, но не ради плотских наслаждений, а для того, чтобы укрепить общество мусульман, преодолеть стереотипы в отношении брака, бытовавшие тогда в обществе, и для распространения . А также польза от этих брачных союзов была в том, что Его жены распространяли Ислам среди женщин.

Множество фактов доказывает, что Пророк Мух аммад, мир Ему, не стремился к наслаждениям этой жизни. Например, когда наступал черед его самой молодой и красивой жены ‘Аишы, он не проводил с ней все время, а уходил ночью молиться на кладбище. А также есть история о том, что однажды к Посланнику Аллаhа пришла женщина сватать свою дочь. Она сказала, что ее дочь настолько прекрасна и здорова, что у нее даже никогда не было головной боли. На это Пророк Мухаммад ответил, что Он не нуждается в браке с ней. То есть Пророк дал понять этой женщине, что не собирается жениться на ее дочери; только из-за того, что она красива и здорова.

Стремление к наслаждениям этой жизни не присуще ни одному, из Пророков, и ни один из Них не питал слабости к противоположному полу. А то, что у Пророка Мух аммада, мир Ему, было много жен — это привилегия, данная ему Создателем.

По Шари’ату Пророка Мух аммада, мир Ему, мужчина может иметь не больше четырех жен одновременно, но Посланнику Аллаhа было разрешено заключить никах с большим числом женщин. Ученые передали несколько мнений о количестве жен Пророка. По одному из этих мнений их было 11: Хадиджа бинт Хууайлид, Сауда бинт Зам’а, ‘Айша бинт Абу Бакр, Хафса бинт ‘Умар ибн Аль-Хаттаб, Умм Саляма бинт Абу Умайя, Джууайрия бинт Аль-Харис, Зайнаб бинт Джахш, Зайнаб бинт Хузайма, Умм Хабиба бинт Абу Суфьян, Сафийя бинт Хуай, Маймуна бинт Аль-Харис.

Хадиджа — первая жена Пророка Мух аммада, мир Ему

Полное имя первой жены Посланника Аллаhа — Х адиджа бинт Хууайлид ибн Асад ибн ‘Абдуль-‘Узза. Ее мать звали Фатыма бинт Заида ибн Джундуб.

Хадиджа была знатной женщиной из рода К урайш. Она была богата, успешно вела собственное торговое дело и отправляла караваны по торговым делам в другие страны. Однажды она предложила работу молодому человеку по имени Мух аммад, так как Он был известен среди людей своей честностью, 1 порядочностью и благонравием. Ведя с Ним дело и убедившись в Его высокой морали, Хадиджа через посредников предложила Ему жениться на ней, и Он согласился. Ему тогда было 25 лет, а ей — 40. Это еще одно доказательство того, что сердце Посланника Аллаhа не было привязано к женщинам. Ведь Он мог жениться на юной девушке, так как был молод, очень красив, имел прекрасную репутацию, принадлежал к почетному роду и ни разу до этого не был женат. А Хадиджа до брака с Пророком Мух аммадом, мир Ему, дважды была замужем. Первого ее мужа звали ‘Атик ибн ‘Абид, а второго — Абу hаля hинд ибн Зарара ибн Ан-Наббаш из рода Бану Усаййид ибн ‘Амр ибн Тамим.

Хадиджа стала женой Посланника Аллаhа за 15 лет до того, как Пророк получил Откровение. Одни ученые говорили, что замуж за Пророка Мух аммада, мир Ему, ее выдал отец, а другие — что ее дядя по имени ‘Амр.

Хадиджа была преданной и благонравной женой Пророка Мухаммада, мир Ему. Их брак длился 25 лет. Пророк относился к ней с теплотой и при ее жизни, и после ее смерти. Пока Хадиджа была жива, у Пророка Мух аммада, мир Ему, не было других жен, кроме нее.

Хадиджа первой в общине Пророка приняла Ислам и поддержала Его призыв. Исма’иль ибн Ияс ибн ‘Афиф передал от своего отца, а тот от своего отца ‘Афифа Аль-Киндий следующий рассказ: «Я занимался торговлей и во время паломничества поехал в местность Мина. Там я встретился с Аль-‘Аббасом ибн ‘Абдуль-Мутталибом и заключил с ним сделку. Когда я с ним разговаривал, пришел мужчина и стал молиться перед Ка’бой, с Ним были женщина и юноша. Я спросил Аль-‘Аббаса: «Что у них за религия?» Он ответил: «Это — Мухаммад ибн ‘Абдулла h, который говорит, что Алла h послал Его Пророком, и Его религия будет распространена на территории Персии и Византии. Эта женщина — Его жена Хадиджа бинт Хууайлид, которая последовала за Ним. А этот юноша — сын Его дяди ‘Али ибн Абу Талиб, который также последовал за Ним». ‘Афиф сказал: «Если бы я принял Ислам тогда, когда их увидел, то я был бы вторым мужчиной, принявшим Ислам [в общине Пророка Мухаммада, мир Ему]». Позднее ‘Афиф стал мусульманином. Этот Хадис имеет степень Сахих.

Ученые-хафизы 1 подтвердили, что в общине Пророка Мух аммада, мир Ему, Хадиджа была первой женщиной, принявшей Ислам. В частности, Мухаммад ибн Исхак передал, что Хадиджа первой приняла Ислам и поверила Пророку Мух аммаду, мир Ему: «Воистину , Ангел Джибриль явился к Пророку Мух аммаду, мир Ему, когда Он находился на окраине долины, ударил пяткой о землю, и оттуда забил источник. Затем он сделал омовение, и Пророк Мух аммад, мир Ему, повторил за ним. После этого Джибриль выполнил Намаз из двух рак’атов, сделав при этом четыре саджда. После того, как Посланник Алла hа, мир Ему, вернулся домой, Его глаза были полны радости, душа Его ликовала оттого, что Он получил от Алла hа то, что Его обрадовало. Он взял за руку Хадиджу и повел ее к источнику. Пророк сделал там омовение — так же, как это делал Джибриль, а затем выполнил два рак’ата Намаза, сделав четыре саджда. После этого Хадиджа тоже сделала омовение и вместе с Пророком, мир Ему, выполнила Намаз. С этого времени Пророк Мух аммад, мир Ему, и Его жена Хадиджа стали постоянно совершать Намаз».

Это произошло еще до того, как стали обязательными пять ежедневных Намазов. Повеление об обязанности выполнять пять Намазов в день Пророк Мух аммад, мир Ему, получил в ночь «Исра` уаль-Ми’радж». Хадиджа не дожила до того времени — она умерла за пять лет до этого великого события.

Хадиджа была мудрой и терпеливой женщиной. Свои богатства она отдавала на распространение Ислама, помогая Посланнику Аллаhа. В то время, когда другие люди называли Пророка Мух аммада лжецом и смеялись над Ним, она поддерживала Его и вставала на Его защиту. Она терпела все трудности, насмешки и неприязнь общества и стойко сохраняла свое достоинство и честь мужа.

Хадиджа — мать всех детей Пророка Мух аммада, мир Ему, кроме одного сына — Ибраhима, которого родила Мария. Первенцем Хадиджы и Посланника Аллаhа был Аль-К асим, поэтому Пророка называли в честь старшего сына Абуль-К асим, то есть «отец Аль-К асима». Другой их сын — ‘Абдуллаh, которого также называли Ат-Таhир и Ат-Тайиб 2 . Еще у них было четыре дочери: Зайнаб, Рук айя, Умм Кульсум и Фатыма, да будет им милость Аллаhа. Все дети Посланника Аллаhа, кроме Фатымы, умерли еще при жизни Пророка Мух аммада, мир Ему.

На долю Хадиджы выпало много испытаний. До прихода Пророка Мух аммада, мир Ему, среди арабов было распространено язычество. Это было время страшного неверия, невежества и жестокости. К примеру, арабы закапывали новорожденных девочек живьем, так как рождение дочери они считали позором. И в это время в таком обществе Пророк Мух аммад и Его жена Хадиджа воспитывали своих дочерей.

Хадиджа выдержала и одно из сильнейших испытаний для женщины и матери — смерть детей. За ее терпение, любовь к Пророку и богобоязненность она получила высокую степень благочестия.

‘Абдуллаh ибн Джа’фар передал слова имама ‘Али ибн Абу Т алиба: «Я слышал от Пророка Мух аммада, мир Ему, такие слова: «Самая лучшая из всех женщин — Марьям бинт ‘Имран, а самая лучшая женщина моей общины — Хадиджа бинт Хууайлид». Этот Хадис имеет степень сахих.

Рузейн в книге «Маджму’а ас-сихах» передал слова Пророка Мух аммада, мир Ему: «Из мужчин многие достигли совершенства в Вере, а из женщин только четыре: Марьям дочь ‘Имрана, Асия жена фараона, Хадиджа дочь Хууайлида, Фат ыма дочь Мух аммада».

Имам Аль-Байhакый передал по цепочке от имама Абу hурейры, который сказал: «Однажды Ангел Джибриль явился к Пророку Мух аммаду, мир Ему, и сказал: «О, Посланник Алла hа! К тебе пришла Хадиджа и принесла еду. Когда она зайдет, передай ей салям и обрадуй ее тем, что Алла h даровал ей дом в Раю». Этот Хадис также имеет степень сахих. Таким образом, за свои прекрасные качества Хадиджа еще при жизни получила весть о том, что она будет в Раю.

Хадиджа умерла в Мекке. Это произошло еще до великого переселения в Медину. Она ушла из жизни в возрасте 65 лет 3 — через 10 лет после получения Откровения Пророком Мух аммадом, мир Ему. В том же году умер дядя Пророка Абу Т алиб ибн ‘Абдуль-Мутталиб. Этот год был назван «годом скорби».

Пророк был глубоко опечален смертью Хадиджи и до конца своих дней хранил о ней добрую память. Ведь Хадиджа, нежно и преданно любившая Пророка Мух аммада, мир Ему, сумела не только окружить Его вниманием и заботой, но и стать Его верным другом, способным всегда понять, разделить Его радости и тревоги, поддержать и ободрить в трудную минуту.

Пророк не забывал о ней и когда женился на других женщинах. Аль-Байhак ый передал Хадис о том, что ‘Айша сказала: «Ни к одной из жен Пророка, мир Ему, я не ревновала так, как к Хадидже, так как Он часто вспоминал о ней. Он женился на мне спустя три года после ее смерти. Алла h повелел Ему обрадовать Хадиджу тем, что даровал ей дом в Раю». Этот Хадис имеет степень сахих. Из этого Хадиса следует, что Аллаh даровал Хадидже прощение.

Есть еще один Хадис о том, как Пророк относился к Хадидже. Аль-Байhак ый передал Хадис от ‘Айши, которая сказала: «Я не ревновала Пророка, мир Ему, к его другим женам так, как к Хадидже, хотя я не застала ее в живых. Когда Пророк Мух аммад, мир Ему, резал овцу, Он просил передать мясо подругам Хадиджи. Однажды я возмутилась: «Хадиджи?!» Он сказал: «Да! Алла h даровал мне любить ее». Этот Хадис передали имамы Муслим и Аль-Бухарий в своих сборниках.

В другом Хадисе, который передал по цепочке от Аль-Хафиза Абуль-Касима от жены Пророка ‘Аиши, которая сказала: «Каждый раз, когда Пророк Мух аммад говорил про Хадиджу, Он хвалил ее и просил для нее прощения. Однажды, когда Он вспомнил ее, меня охватила ревность, и я сказала: «Алла h даровал тебе взамен молодую». Пророк сильно разгневался на мои слова, и у меня внутри все упало. Тогда я сказала себе: «О, Алла h! Если Ты освободишь меня от гнева Пророка, я никогда больше не скажу о Хадидже плохо». Пророк Мух аммад понял мое раскаяние и спросил: «Да, правильно! Клянусь Алла hом, она уверовала в меня, когда другие люди отвергли, и поддержала меня, тогда как другие отвернулись, она поверила мне, когда другие отказались, и Алла h даровал ей иметь детей от меня, тогда как вам [тебе и остальным женам] не было дано этого». ‘Айша сказала: «После этого Он целый месяц не приходил ко мне»».

Отношения Посланника Аллаhа и Его жены Хадиджи показывают нам пример достойного брака. Сколько женщин в наше время способны так любить, так самоотверженно помогать своим мужьям, всецело поддерживать их и заботиться о них?! Как часто жены начинают упрекать мужей даже при малейших трудностях!

А Пророк Мух аммад, мир Ему, показал мужчинам пример образцового мужа, который не унижал жену из-за того, что она была немолода, и до него у нее уже были другие мужья. Несмотря ни на что он любил ее, оберегал, ставил в пример другим женщинам и был с ней мягким и добрым. Нам необходимо помнить об этом прекрасном примере семейных отношений, чтобы не совершать ошибок и быть добрее и лучше.

После смерти первой жены Хадиджи Пророк Мух аммад, мир Ему, женился в следующий раз, когда Ему было уже за 50 лет. Он женился на других женщинах для того, чтобы распространять Ислам, сближать разные племена, и чтобы Его жены обучали Религии других женщин.

Второй женой Пророка Мухаммада, мир Ему, по одному мнению ученых, стала Сауда бинт Зам’а ибн Кайс. А по другому мнению — второй брак Пророк Мухаммад, мир ему, заключил с ‘Айшей бинт Абу Бакр до женитьбы на Сауде, но жить с ‘Айшей Он стал лишь спустя два-три года.

Сара бинт Зам‘а ибн Кайс

Отца Сауды звали Зам’а ибн Кайс, а маму — Аш-Шумус бинт Кайс ибн Зайд ибн’Амр. Она принадлежала к роду Бану Наджар. Одни ученые говорили, что Пророк Мух аммад, мир Ему, женился на Сауде бинт Зам’а после переселения из Мекки в Медину. Другие — что они поженились в месяце Шаууаль еще до Великого Переселения.

Первым мужем Сауды был Ас-Сакран ибн ‘Амир, который принял Ислам, последовав призыву Посланника Аллаhа. А после его смерти Сауда вышла замуж за Пророка Мух аммада, мир Ему.

О её характере пишут, что Сауда была искренней, благородной и доброй женщиной. В некоторых источниках говорится, что она искренне ради Аллаhа уступала свои дни 4 другой жене Пророка — ‘Айше.

Больше в книге Ибн ‘Асакира «40 Хадисов о матерях верующих» о Сауде не упоминается. Сказано лишь то, что она умерла во время правления Му’ауии в 54 году hиджры.

Айша бинт Абу Бакр

Отец ‘Аиши был первым мужчиной, принявшим Ислам в общине Пророка Мух аммада, мир Ему. Его звали ‘Атик (‘Абдуллаh) ибн Абу Кухафа ‘Ус ман ибн ‘Амир ибн ‘Амр ибн Ка’б. Он известен как Абу Бакр Ас-Сыддик. Маму ‘Аишы звали Умму Руман бинт’Амир ибн ‘Ууаймир.

‘Айша выросла в праведной и богобоязненной семье. Ее отец был ближайшим другом и соратником Пророка Мух аммада, мир Ему. Он — самый лучший из всех святых 5 во все времена. Ее мать и сестра Асма были сподвижницами Посланника Аллаhа, а Асма также много помогала отцу и Мухаммаду в трудные времена. Брат ‘Аиши также был сподвижником и помощником Пророка в деле распространения Ислама.

С детства ‘Айша воспитывалась в семье, в которой ценили знания. Её отец был выдающимся учёным и знатоком Ислама. Его назвали «Ас-Сыддик», то есть «Правдивый», за его прекрасные качества. И такие же прекрасные черты и любовь к знаниям он воспитывал в своей дочери ‘Айше. К тому же она отличалась своим острым умом и хорошей памятью, что в совокупности с хорошим воспитанием и стремлением к знаниям дало прекрасный результат — она стала теологом-муджтаhидом и известной передатчицей Хадисов Пророка. У нее даже был свой мазhаб 6 . Она имела большой авторитет в религиозных вопросах, и с ней советовались даже великие ученые. Кроме этого, она хорошо разбиралась и в светских науках, таких как генеалогия 7 , астрономия, медицина, а также сама сочиняла стихи. Ученые отмечали не только ее ум, великолепную память и глубокие знания, но и красноречие.

Замуж за Посланника Аллаhа ‘Айшу выдали в совсем юном возрасте 8 . Некоторые ученые говорили, что это было после Великого Переселения из Мекки в Медину, другие теологи утверждали, что это было в месяце Шаууаль за 1,5 года до Переселения, то есть спустя 10 лет после получения Пророком Откровения.

‘Айша была самой молодой из всех жен Пророка Мух аммада, мир Ему, и когда Он ушел из жизни, ей было 18 лет. Она была единственной женой Пророка Мухаммада, мир Ему, которая вышла замуж за Него девственницей, тогда как остальные жены Пророка раньше уже были замужем.

Посланник Аллаhа был справедливым, мягким и добрым со всеми своими женами, но с ‘Айшей они были особенно близки. Ведь поскольку она была рядом с Пророком с малых лет, Он стал ей другом и воспитателем. С ней Он делал то, чего не делал с другими женами. В одном из Хадисов рассказывается, что Посланник Аллаhа и ‘Айша вместе делали гусуль. Также она сидела рядом с Ним, когда Он выполнял Намаз. А однажды они даже устроили вдвоем соревнование — Пророк побежал с ней наперегонки и в шутку подметил, что обогнал ее. И это еще раз показывает нам, что, несмотря на свой высокий статус и великую миссию, Пророк не был высокомерным, а, наоборот, был простым в общении и мог позволить себе пошутить, чтобы поднять настроение другим людям.

В книге Ибн’Асакира «40 Хадисов о матерях верующих» есть несколько Хадисов об ‘Айше.

В одном из них Пророк Мух аммад, мир Ему, сказал: «Я видел тебя во сне 9 два раза: я видел одного человека, который нес тебя, завернутую в шелковую ткань. И он сказал мне: «Это твоя жена». Я развернул ткань и увидел тебя. И я сказал: «Раз Аллаh так хочет, то так и будет»» 10 .

В другом Хадисе передано: «После смерти Хадиджи Пророк был сильно опечален. И тогда Аллаh послал Ангела Джибриля, который принес к Пророку ‘Айшу в колыбели и сказал Ему, что она станет Его женой и облегчит Его горе. Потом Джибриль вернул ее обратно [в дом родителей]. Тогда Пророк Мухаммад, мир Ему, пошел в дом Абу Бакра и попросил мать ‘Аиши: «О, Умму Руман! Относись к ней бережно и будь снисходительна к ней ради меня». После этого ее семья стала относиться к ‘Айше по-особому (хотя они и не знали, что она станет женой Пророка).

С тех пор, как Абу Бакр принял Ислам и до Переселения, Пророк Мух аммад, мир Ему, каждый день заходил к нему в гости. Однажды Он пришел и увидел маленькую ‘Айшу, плачущую у двери дома. Пророк Мух аммад, мир Ему, спросил ее: «Что случилось?» Она пожаловалась Посланнику Аллаhа, мир Ему, на свою маму, но сказала, что все равно любит ее. От жалости на глазах Пророка Мух аммада, мир Ему, появились слезы. Он подошел к её матери и сказал: «О, Умму Руман! Я же просил тебя быть снисходительной к ‘Айше». Она ответила: «О, Посланник Аллаhа! Она расстроила отца». Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал: «Даже если так, больше не ругайте ее»». И в этом же Хадисе сказано, что ‘Айша родилась через четыре года после того, как Пророк получил Откровение.

После того, как ‘Айша вышла замуж за Пророка, с ней произошел случай, из-за которого некоторые люди стали распространять слухи, подвергавшие сомнению ее честь. И в ее защиту был ниспослан Аят Священного К ур`ана, доказывающий ее невиновность. Воистину, это — великое знамение, показывающее особую степень ‘Аиши. Эта история описывается в достоверном Хадисе.

Сама ‘Айша говорила, что Аллаh даровал ей несколько особенностей, как, например, то, что Ангел Джибриль показал Пророку Мух аммаду, мир Ему, ее образ на шелковой ткани и сказал жениться на ней. А также ей выпала честь быть рядом с Посланником Аллаhа, когда Он получил некоторые откровения (такого не было ни у одной другой жены Пророка). И Пророк Мух аммад, мир Ему, относился к ней по-особому, не скрывая своей любви к ней. Однажды, когда Его спросили, кого Он сильно любит [из людей], Он сказал: «’Айшу, а из мужчин — ее отца Абу Бакра». В другом Хадисе сказано, что когда Пророк переживал за ‘Айшу, Он клал руку ей на плечо и говорил: «О, Аллаh, прости ее! Пусть она будет спокойна и сохрани ее от фитны» 11 .

Также есть Хадис, в котором сказано, что ‘Айша спросила Пророка: «Какие из твоих жен будут в Раю?» Он ответил: «Ты — одна из них» 12 . Имам Аль-Бухарий в своей книге «Сахих» передал от ‘Аммара ибн Ясира, что ‘Айша — жена Пророка Мух аммада, мир Ему, в этом мире и в мире следующем. Это указывает на высокую степень ‘Айши, как и то, что сам Ангел Джибриль передал через Пророка Мух аммада салям ‘Айше.

Еще одной особенностью ‘Аиши было то, что Посланник Аллаhа последние часы своей жизни провел именно с ней. Ибн Са’ад передал от Хатима ибн Исма’иля от Дж’фара ибн Мухаммада рассказ его отца: «Когда перед смертью Пророк Мух аммад, мир Ему, заболел, то Он спросил: «Где я буду завтра?» [имея в виду, у кого из жен он будет, чья настала очередь]. Ему ответили: «У такой-то». Он спросил: «А послезавтра?» Ему ответили: «У такой-то». Тогда жены Пророка поняли, что Он хочет быть с ‘Айшей и сказали: «О, Пророк! Мы уступим нашу очередь ‘Айше». Этот Хадис, имеющий степень сахих, передал имам Аль-Бухарий. Этот Хадис не только показывает превосходство ‘Аиши, но и высокую степень других жен Пророка, которые с пониманием отнеслись к этой ситуации и повели себя достойно.

‘Айша, да будет ей милость Аллаhа, рассказывала: «Аллаh дал мне особенность в том, что Пророк Мух аммад, мир Ему, умер в моем доме на моих руках 13 . К нам пришел ‘Али ‘Абдуррах ма н. У него в руках был сиуак. Я увидела, что Пророк Мух аммад, мир Ему, смотрит на сиуак, и догадалась, что он хочет сиуак. Я спросила Его: «Дать тебе сиуак?» Он кивнул. Я дала ему сиуак, но он был жесткий. Я спросила: «Размягчить?». Он кивнул. Я размягчила для него сиуак и поставила рядом чашу с водой. Пророк смачивал руку в воде, гладил свой лоб, повторяя «Ля иляhа илляллаh». И тогда Он сказал, что до смерти есть агония».

Также передано, что когда Пророк Мух аммад, мир Ему, умирал, рядом не было никого, кроме ‘Аиши и Ангелов.

Есть и другой Хадис о смерти Пророка. Ангел Джибриль передал Пророку, что скоро наступит время Его смерти. Через несколько дней после этого известия четыре человека отнесли Пророка Мух аммада, мир Ему, в дом ‘Аиши. Там Пророк попросил позвать всех жен. Когда они пришли, Пророк Мух аммад, мир Ему, сказал: «Я не могу посещать вас, разрешите мне остаться в доме ‘Аиши». Они согласились. ‘Айша рассказывала, что когда она осталась с Пророком, то увидела, что Он покраснел и вспотел (до этого она никогда не видела людей, находящихся при смерти). Он попросил помочь Ему сесть. Далее ‘Айша продолжает: «Я держала Его и поцеловала Его в голову. Потом он лег, и я накрыла Его одеждой. Через некоторое время пришли ‘Умар и Мугира ибн Шу’ба. Я закрыла свое лицо 1 4 и разрешила им войти. ‘Умар спросил: «’Айша, что случилось с Пророком?» Я ответила: «Час назад Он потерял сознание». Далее в этом Хадисе рассказывается о том, как люди узнали, что Посланник Аллаhа ушел из жизни. Этот Хадис имеет степень хасан.

Посланника Аллаhа похоронили в доме ‘Аиши, так как Пророков хоронят там, где они умирают. И сейчас миллионы верующих ежегодно посещают это место, чтобы получить благословение от посещения могилы самого лучшего из всех созданных — нашего Пророка Мух аммада, мир Ему.

Поистине, ‘Айша была великой женщиной и прекрасной спутницей Посланника Аллаhа. Ее сердце не было привязано к мирским наслаждениям, и она была готова, как и другие жены Пророка, терпеть трудности и, сохраняя достоинство, следовать Его наставлениям. После смерти Пророка Мух аммада, мир Ему, она продолжила Его дело и до конца своих дней распространяла истинные знания, обучая Исламу не только женщин, но и мужчин.

‘Айша умерла 17 числа месяца Рамадан во вторник в 58 году Биджры 15 . Она была похоронена на кладбище Бакы’ ночью, после Намаза Уитр.

Умм Хабиба

После Зайнаб бинт Хузейма следующей женой Посланника Аллаhа была Умм Хабиба. Ее полное имя — Рамля бинт Абу Суфьян Сохр ибн Харб ибн Умайя. Ее мать звали София бинт Абуль-‘Ас ибн Умайя. Умм Хабиба была одной из тех, кто по повелению Пророка переселился из Мекки в Хабашу (Эфиопию). До того, как выйти замуж за Посланника Аллаhа, она была женой ‘Убайдуллаhа ибн Джахш ибн Риаб 16 . Пророк Мухаммад женился на ней после того, как она овдовела. Это произошло в 7 году hиджры. Король Эфиопии Асхама Ан-Наджаший, принявший Ислам и 5 известный своим благочестием, покровительствовал Умм Хабибе — он дал ей маhр, когда Пророк женился на ней.

Когда Пророк Мухаммад привез ее в Медину, ей было чуть больше 30 лет. Она умерла в 44 году hиджры во время правления ее брата — Му’ауии.

София бинт Хуей

Следующей женой Пророка Мухаммада была София бинт Хуей ибн Ахтаб. Она происходила из рода Пророка hаруна, мир Ему. Ее мать звали Барра бинт Самау’аль. Она была женой Саляма ибн Мишкам Аль-Куразый, а после него — Кинаны ибн Ар-Раби’а ибн Абуль-Хукаик. Во время битвы Хайбар она попала в плен, но Пророк Мухаммад освободил ее и женился на ней. Ей тогда было 17 лет. В книге «40 хадисов о женах Пророка Мухаммада» передан хадис по цепочке от Абу Хармаля от его сестры Умм ‘Абдуллаh дочери Абуль-Кайна Аль-Музаний, которая сказала: «Из жен Пророка, мир Ему, я дружила с Софией. Она рассказывала мне про свой народ и что она знала о них. Она рассказывала [о том, как она приняла Ислам и вышла замуж за Пророка]: «Когда я попала в плен, Пророк отправил меня в расположение войска мусульман. Вечером он пришел и позвал меня. Я пришла с закрытым лицом и в смущении села перед ним. Он призвал меня принять Ислам и сказал, что это благо для меня. Я приняла Ислам, и Пророк Мухаммад освободил меня и женился на мне. Когда Пророк собрался возвращаться в Медину, сподвижники сказали: «Сегодня мы узнаем, кем она приходится Пророку: женой или невольницей. Если она будет с закрытым лицом, значит, она его жена». Когда мы выезжали в Медину, Пророк, мир ему, велел мне закрыть лицо. Я сделала, как он сказал, и они поняли, что я — его жена. Потом Он подвел ко мне верблюда и помог сесть на него. Я постеснялась стать ногой на бедро Посланника Аллаhа, которое он мне подставил, и я, опираясь своим коленом на его бедро, взобралась на верблюда.

Люди иногда обижали меня и вели себя высокомерно, но Пророк Мухаммад был чутким и внимательным ко мне. Однажды он зашел ко мне, когда я плакала и спросил: «Что случилось?» Я рассказала о том, что люди говорят мне обидные слова и увидела, что Пророк, мир ему, рассердился и сказал: «Если они будут продолжать это говорить или будут высокомерны, то скажи: «Мой отец — Пророк hарун, и мой дядя — Пророк Муса, мир Им! 17 »». Этот хадис имеет степень «хасан-сохих». Этот рассказ о женитьбе Пророка на Софии передал имам Аль-Бухарий. Также этот хадис передан от Абу’Исы Ат-Тирмизий.

София была знатной женщиной, она была очень красивой, умной и богобоязненной и с достоинством держалась в обществе. Пророк Мухаммад защищал ее и не позволял никому плохо о ней отзываться.

Она умерла в 52 году hиджры во время правления Му’ауии ибн Абу Суфьяна и похоронена на кладбище Бакы’.

Маймуна бинт Харис

Последняя жена Посланника Аллаhа, о которой упомянуто в книге «40 хадисов о женах Пророка Мухаммада», была Маймуна бинт Харис. Ее полное имя — Барра бинт Харис ибн Хазн ибн Буджайр ибн Аль-hазм. Ее мать звали hинд бинт ‘Ауф ибн Зуhайр. Маймуна была тетей ‘Абдуллаhа ибн ‘Аббаса.

До замужества с Пророком она дважды была замужем: за Мас’удом ибн ‘Амром, а затем за Абу Руhмом ибн ‘Абдуль-‘Узза ибн Абу Кайс. После смерти второго мужа на ней женился Пророк Мухаммад. Она была последней, на ком женился Пророк, и умерла самой последней из его жен 18 .

Маймуна бинт Аль-Харис, да будет ей милость Аллаhа, была доброй и великодушной женщиной. Она была известна тем, что особое внимание уделяла родственным отношениям. Аллаh одарил её чистосердечием и сильным стремлением много поклоняться Всевышнему. ‘Айша (да будет ей милость Аллаhа) сказала: «Она была очень богобоязненной и поддерживала родственные связи».

На ее особую степень указывает то, что о ней сказано в Священном Писании. В 50-ом аяте суры «Аль-Ахзаб» написано: «<…> и женщина-мусульманка».

Она умерла в 61 году hиджры во время правления Язида ибн Му’ауии. Это передал Ибн Са’д. Ей тогда было 80 лет. Она похоронена в доме, в котором жила с Пророком Мухаммадом

Есть мнение, что она умерла в Мекке, но похоронили ее именно в этом доме.

Хафса бинт ‘Умар

После ‘Аиши бинт Абу Бакр следующей женой Пророка Мухаммада, мир Ему, была Хафса бинт ‘Умар — дочь знаменитого сподвижника Посланника Аллаhа ‘Умара ибн Аль-Хаттаб ибн Нуфайль ибн ‘Абдуль-‘Узза ибн Раях. Ее маму звали Зайнаб бинт Маз’ун ибн Хабиб ибн Уабб. Она родилась за пять лет до того, как Пророк Мухаммад получил Откровение о Пророчестве. То есть Посланник Аллаhа был старше нее почти на 35 лет.

Много молящаяся по ночам и часто постящаяся Хафса, дочь правителя правоверных, выросла в доме, в котором поддерживают религию и призывают к истине. До замужества с Посланником Аллаhа она была женой Хунайса ибн Хузафа ибн Кайса ибн ‘Адий. Хафса вышла замуж за Пророка после смерти ее мужа. Они поженились в месяце Ша’бан спустя 2,5 года после Великого переселения из Мекки в Медину или под другому расчету за 2 — 3 года до битвы Ухуд.

В книге «40 Хадисов о женах Пророка Мухаммада, мир Ему» приводится один Хадис о Хафcе бинт ‘Умар, в котором рассказывается о том, что Посланник Аллаhа по какой-то причине развелся с ней, а после этого вернул ее в жены. В этой книге сказано: «Абуль Касим передал по цепочке от Анаса ибн Малика, что Пророк Мухаммад, мир Ему, развелся с Хафсой. После этого к Нему пришел Ангел Джибриль и сказал Пророку, мир Ему: «Алла h сказал: «Она твоя жена в этом мире и в жизни следующей!» Верни ее себе в жены»». Этот Хадис имеет степень хасан он передан от Кутада Аби Хаттаба ибн Да’ама ибн Кутада.

Ибн Са’д в книге «Ат-Табакат» передал от Саида ибн ‘Амира от Са’ида ибн Абу ‘Уруба от Кутада, который сказал: «Пророк Мухаммад, мир Ему, развелся с Хафсой, потом пришел Ангел Джибриль и сказал Пророку: «Верни ее себе в жены» или по другому мнению: «Не разводись с Хафсой, она соблюдает Пост-сунну и совершает Намазы ночью. И она — одна из твоих жен в Раю». Этот Хадис относится к категории мурсаль.

Жена Пророка Хафса бинт ‘Умар умерла в месяце Ша’бан в 45 году hиджры во время правления Му’ауии. Ей тогда было 60 лет. Также известно, что Джаназа ей читал Маруан Ибн Аль-Хакам и она была похоронена на кладбище Бакы’.

Умм Саляма

Следующую жену Пророка Мухаммада, звали Умм Саляма, по некоторым данным она была пятой женой Посланника Аллаhа. Ее полное имя Умм Саляма hинд дочь Абу Умаййя Суhейль ибн Аль-Мугира ибн ‘Абдуллаhа. Ее мать звали ‘Атика бинт ‘Амир ибн Раби’а. Умм Саляма была из почетного племени Курайш из рода Махзум. До замужества с Посланником Аллаhа Умм Саляма была женой Абу Саляма ‘Абдуллаhа ибн ‘Абдуль-Асада ибн hиляля.

Терпеливая и скромная Умм Саляма перенесла много испытаний в жизни. После смерти мужа Аллаh даровал ей то, что лучше для нее — её мужем стал сам Посланник Аллаhа. Имам Муслим и имам Ат-Табараний передали в своих сборниках Хадис от Умм Салямы, которая сказала, что слышала от Посланника Аллаhа слова, которые означают: «Если мусульманин, которого постигла беда, скажет: «Поистине, все мы во власти Алла hа, и, поистине, Он всех нас воскресит! О, Алла h! Спаси меня в моём горе и дай мне взамен то, что будет лучше!», то Алла h дарует ему спасение в его горе и даст взамен [утраченного] то, что лучше для него».

Пророк Мухаммад женился на ней в месяце Шаууаль на четвертом году hиджры. В книге «40 Хадисов о женах Пророка Мухаммада, мир Ему» приводится только один Хадис об Умм Саляма. Его передал Абуль Касим по цепочке от самой Умм Саляма. Она рассказала, что однажды, когда Пророк Мухаммад, был в ее доме, подошла служанка и сообщила, что пришли ‘Али и Фатыма. И тогда Умм Саляма отошла от Посланника Аллаhа. Когда в дом вошли ‘Али, Фатыма и их маленькие дети Хасан и Хусейн, Пророк Мухаммад посадил детей к себе на колени. ‘Али и Фатыма подошли к нему, и Посланник Аллаhа обнял и поцеловал их. Потом он накрыл их полами своего халата и прочитал им Ду’а: «О, Алла h! Сохрани мою семью от ада». Умм Саляма сказала: «А меня, о, Посланник Алла hа?» Пророк сказал: «И тебя тоже». Этот Хадис имеет степень сахих. Он приводится в книге «Сахих» имама Муслима в сокращенном виде. В другой передаче от ‘Аиши в ответ на вопрос Умм Саляма Посланник Аллаhа сказал: «Ты ведь тоже моя семья».

Умм Саляма ушла из жизни в месяц Зуль-Ка’да в 59 году hиджры в возрасте 84 лет. Ей читал Намаз-Джиназа имам Абу hурайра, и она была похоронена на кладбище Бакы’.

Джууайрийя бинт Аль-Харис

Следующей женой Пророка Мухаммада была Джууайрийя бинт Аль-Харис ибн Абу Дырар из племени Хуза’а. До того, как стать женой Посланника Аллаhа, она была замужем. Некоторые ученые говорили, что ее мужем был Малик ибн Сафуан, а другие — Мусафи’ ибн Сафуан. Ее муж был убит в день битвы Аль-Мурайси’, а сама она попала в плен к мусульманам. Пророк Мухаммад освободил ее и женился на ней. Ей тогда было 20 лет.

Джууайрийя бинт Аль-Харис, да будет ей милость Аллаhа, была очень богобоязненной и много поклонялась Всевышнему. До самого полудня она не покидала места, где обычно делала Намаз, читая Зикры, восхваляя Аллаhа.

В книге «40 Хадисов о женах Пророка Мухаммада, мир Ему» упоминается один Хадис о Джууайрийи. Абу Кыляба рассказывал, что Джууайрийя бинт Аль-Харис попала в плен к мусульманам во время одной из битв. После этого к Пророку пришел ее отец и попросил освободить ее. Пророк Мухаммад сказал ему: «А если мы дадим ей самой выбрать, разве это не будет правильно?!» Отец ответил: «Конечно! И это будет правильно с твоей стороны». Затем отец подошел к своей дочери Джууайрии и обратился к ней: «Этот человек дал тебе возможность выбрать, так что не опозорь нас» Она ответила: «Я выбрала Пророка ». И тогда отец воскликнул: «Клянусь Богом, ты опозорила нас!» Этот Хадис имеет степень сахих мурсаль.

Джууайрия захотела остаться с Пророком, потому что она была проницательна и очень умна. Она поняла, что Пророк Мухаммад — это тот человек, который указывает людям путь к спасению. И своим ответом она выбрала этот путь. Передано, что Пророк Мухаммад, благодаря ей освободил еще 100 человек из ее племени.

Она умерла в возрасте 65 лет в месяце Раби’-уль-Аууаль в 57 году hиджры во время правления Му’ауии. Намаз Джиназа ей читал Маруан ибн Аль-Хакам — градоначальник Медины.

После смерти Пророка Мухаммада остались девять его жен: Сауда, ‘Айша, Хафса, Умм Саляма, Джууайрия, Зайнаб бинт Джахш, Умм Хабиба, София и Маймуна 19 . Это подтвердили все ученые. И ученые единогласны в том, что все они были женами Пророка, мир Ему, хотя существуют разные мнения об очередности женитьбы Посланника Алла hа.

И все эти благочестивые женщины достигли степени святости.

Жены Пророка — это великие женщины. Они не случайно стали спутницами самого лучшего из всех созданий Алла hа. Они поддержали призыв Пророка Мухаммада и показали всем остальным женщинам пример прекрасного поведения, благонравия и терпения. Они — достойные представительницы общины последнего Посланника и по праву носят почетное имя «матерей верующих».

______________________

1 Знатоки Хадисов, которые знают наизусть Хадисы Пророка Мух аммада, мир Ему, а также цепочку их передач и их достоверность.

2 Также есть версия ученых, что Ат-Таhир и Ат-Тайиб — это два разных сына.

3 Некоторые ученые сказали, что она умерла в месяц Рамадан в возрасте 55 лет.

4 которые Пророк должен был провести с ней

5 из мужчин

6 религиозная правовая школа

7 наука о происхождении и родословной

8 у арабов в те времена женщины рано достигали половой зрелости, и было принято выдавать дочерей замуж в юном возрасте. По одному из мнений ‘Айша вышла замуж за Пророка, когда ей было 6 лет, а по другому — 7 лет, а к себе домой Пророк забрал ее, когда ей было 9 лет. Пророк заключил с ней Никах, так как получил повеление от Аллаhа. И это было большим благом для ‘Аиши, потому что ее воспитывал и учил Религии сам Пророк.

9 сны Пророков — истина

10 ученые-хафизы пришли к единогласному мнению, что этот Хадис имеет достоверную степень «сахих». Этот Хадис передал имам Аль-Бухарий в своей книге «Сахих» от Му’алля от Ваhиба. Также этот Хадис передал в своем сборнике имам Муслим от hишама.

11 этот Хадис имеет степень сахих-хасан

12 этот Хадис имеет степень хасан

13 то есть в присутствии ‘Аиши

14 для жен Пророка закрывать лицо было обязанностью, а не Сунной

15 то есть ей было около 66 лет

16 он умер в Эфиопии после того, как отступил от Веры

17 имея ввиду, что Пророк hарун и Пророк Муса — ее предки

18 некоторые ученые говорили, что она умерла раньше ‘Айши

19 некоторые ученые сказали, что у Пророка, мир Ему, были еще две жены: Умм Шурайк бинт Джабир и Райхана бинт Зайд ибн’Амр

Вам может понравится

Мусульманские имена для мальчиком и девочек

Проблема имя наречения является актуальной и по сей день. С этой проблемой, несомненно, сталкивался каждый из нас в момент рождения ребёнка. Мы кропотливо перебираем десятки имён прежде чем остановиться на одном из вариантов. Всегда хочется найти что-то красивое, не противоречащее традициям и вероисповеданию, но в то же время и простое, легко выговариваемое. Благозвучность имени играет отнюдь не последнюю роль в социальном обществе. Бывают случаи, когда родители под влиянием личных эмоций и идеологических идей называли детей, такими именами, которые не соответствовали морально — этическим устоям в мусульманском обществе. Например, во времена всесоюзного строительства коммунизма в некоторых тюркских народах детям присваивались имя «Ленур» — Ленинъ нуры (Светоч Ленина), “Марлен» — Маркс и Ленин и другие политические имена. Также следует отметить проблему исчезновения из языка таких букв как «ه» — h и «ح» — х . Например, Асан, Усеин, Усние. Это имена, общепринятые в мусульманском мире, как однокоренные слова “Х асан» — » “Х усейн» — “Х юснияй”, от арабского — утончённый, изящный, хороший. Причиной исчезновения упомянутых букв в языке тюркских народов, является подмена арабской графики латинской или кириллической.

Некоторые тюркские народы по сей день сохраняют интересную традицию называть ослабленного новорожденного именем Турсун или Яшар, Омюр. В частности, азербайджанцы называют Дурсун или же присваивают имя отца и матери. Никто не будет отрицать факт того, что имя является своеобразным носителем какой-либо информации. Мусульманское имя может нести в себе память о роде Пророков и их близких, мир Им. Свидетельствовать о покорности и вере мусульманина в существование Единого Аллaha, а также в Судный день. Это заметно на примере имен, основывающихся на: ‘абд (‘ибад), сейф и нур. Варианты арабского термина «’Абд» трактуются как: раб. Сейф как: мечь, а нур — луч, свет. Обратим внимание на следующие имена: ‘Абдуллah, ‘Абдурах ман, ‘Абдульк адир, ‘Абдуссъамад, Сейфуддин, Нуреддин и др.

Нужно сказать, что в процессе наречения ребенка принимают участие не только молодожены, но и их родители, бабушки, дедушки. В большинстве случаев, молодые в знак уважения и благодарности последнее слово оставляют за старшими. В этом собственно и заключается менталитет крымскотатарского народа.

В традициях некоторых тюрков-мусульман, имеется особый подход к именам, супруга зачастую обращается к мужу без упоминания его имени. Например, женщина-узбечка зовет мужа «ходжайын» (но этимологии русского слова «хозяин»), отасы — отец детей. В крымскотатарских домах, а в особенности это семьи е большим прошлым, друг к другу обращаются как: акъай, апай или киши, апакъай, аврат и т.д. Слово «аврат» применяется к женщинам, из-за того, что у них есть части тела, которые они должны закрывать перед чужими мужчинами. (Все тело, кроме лица и кистей рук).

Возвращаясь непосредственно к нашей теме достаточно вспомнить о наших соотечественниках, у которых двойные имена. Например: Къурт-Сабе. Къурт-Али, Къурт-Асан, Къурт-Осман, Сеит-Асан, Сеит-Бекир, Сеит-Белял, Сеит-Вели, Мамбет-Али. Вспомним о формах имен в довоенном Крыму, это имена известных классиков крымскотатарской литературы: Хасан Сабри, Хусейн Шамиль, Умер Фехми и другие. Иногда среди читателей находятся такие, кто путает их вторые не официальные имена с фамилиями. Ибо, как мы знаем в фамилиях тюркского происхождения отсутствуют типичные для славянских народов окончания типа: ов/ова, ев/ева. В настоящее время отдельные крымскотатарские деятели культуры, дабы подчеркнуть патриотизм намеренно отсекают от личных фамилий подобные окончания. Например, Шакир Селим(ов), Шевкет Рамазан(ов), Айдер Мемет(ов), Фетта Аким(ов), Айше Коки(ева), Шерьян Али(ев). По некоторым данным, вышеупомянутые парные имена присваивались детям для того, чтобы избежать недоразумений между односельчанами с одинаковыми именами. Возможно, здесь существуют и другие мотивы. На данный момент этот вопрос остается малоизученным. Наряду с именами существуют и различные псевдонимы, прозвища. Если обычно творческие люди или реже политические деятели, наряду с настоящим личным именем приписывают себе и псевдоним, то прозвища присваиваются определенному человеку непосредственно людьми, окружающими его.

С намерением напомнить старинные традиционные мусульманские имена начинаем публикацию наиболее часто употребляемых имен. За основу статьи взяты справочник тюркских имен, арабско-русский, османско-турецкий и другие словари.

Мужские и женские имена на буквы — А

‘Абдуллаh — раб Божий.
‘Абид, (‘Абиде) — поклоняющийся, молящийся, верующий раб.
‘Адалет — правосудие, справедливость.
‘Адиль, (‘Адиле) – справедливый. Мужское и Мужское и женское имя женское имя.
‘Азамат — величие, великолепие.
‘Азиз, (‘Азизе) — уважаемый, почитаемый, любимый. Мужское и женское имя
‘Азим — полный решимости, решительный
‘Али — имя двоюродного брата Пророка Мухаммада, мир Ему (‘Алие женское имя)
‘Алим (‘Алиме) — мудрый, ученый, знатный. Мужское и женское имя
‘Ариф — знатный, смышленый
‘Абдульгъаффар — Раб Аллaha, Прощающего грехи
Адем — Адам, имя первого человека, созданного Аллахом, первый Пророк, мир Ему
Алемдар — знаменосец
Амин — достоверный, правдивый Мужское имя и женское имя
Амина — имя матери Пророка Мухаммада, мир Ему
Амир (Эмир) — правящий, дающий приказы
Арзу — 1.возлюбленная Камбера — героя известной в народе сказки «Арзу ве Камбер». 2. от перс, желание, мечта
Асия (Асие) — так звали жену Фараона. Благочестивая женщина из последователей пророка Муса, мир Ему
Ахмад — одно из имен Пророка Мухаммада, мир Ему.

Мужские и женские имена на буквы — Б

Басыр — проницательный, прозорливый, дальновидный
Батал — смелый, храбрый, герой
Батыр — богатырь
Бахтияр — от перс. Счастливый

Мужские и женские имена на буквы — В

Вильдан (от ар.слов валил, велел, эвляд) — новорожденные дети; рабы

Мужские и женские имена на буквы — Г

Гевхер (Джаухар) — драгоценный камень, чистый, истинный, неподдельный
Гюзуль (Гузаль, Гезуль) — от тюрк, красивый, хороший. Женское имя

Мужские и женские имена на буквы — Д

Дилявер — от перс. отважный, смелый, храбрый
Диляра — от перс.поэт. красавица; милая, прекрасная, успокаивающая сердце

Мужские и женские имена на буквы — З

Заhид (Заhида) — ведущий аскетический образ жизни. Мужское и женское имя
Заир (Заира) — посещающий, навещающий. Мужское и женское имя
Зайнаб (Зейнеб) — имя дочери Пророка Мухаммада, мир Ему
Закир (от Зикр) — упоминающий Имя Бога Всевышнего
Зариф (Зарифа) — нежный, утонченный. Мужское и женское имя
Зафер — достигающий цель; побеждающий, победитель
Заhра — цветок
Зуhра — одно из имен дочери Пророка, мир Ему, Фатимы
Зеки (Зекие) — чистый, без примесей, натуральный, неподдельный. Мужское и женское имя
Зеки — умный, смышлёный
Зульфие — та, у которой очень красивые, пышные волосы

Мужские и женские имена на буквы — И

Ибраhим — имя Пророка, мир Ему, отец Пророка Исма’иля, мир Ему.
Идрис — имя одного из Пророков, Мир Им.
Иззет — величие, почтение.
Ильhам (Ильhамие) — вдохновение. Мужское и женское им.
Ильяс — имя одного из Пророков, мир Им.
Имдад — помощь; сила, посланная на помощь
Иман — вера. Женское имя.
‘Инает — милость, попечительство, заботливость.
Ирфан — знание. Мужское имя.
‘Иса — имя одного из Пророков, мир Им, сын Марьям, мир Ей. Аллаhом Ему был ниспослан Инджиль.
Ислям — название религии всех Пророков, мир Им, от ар. означает покорность Единому Богу
Исма’ил — имя одного из Пророков, мир Им. Первый сын Пророка Ибраhима, мир Ему, от hаджера Исмет — непорочность, защищенность.
Ирада (Ираде) — воля.

Мужские и женские имена на буквы — К

Камаль (Кемаль) — совершенство.
Керем — благородство; щедрость.
Керим (Кериме) — щедрый, благородный. Мужское и женское имя.
Каусар (Кевсер) — 108 сура из Кор’ана название райского источника.
Кямиль (Кямила) — совершенный, безукоризненный. Мужское и женское имя.
Кадер (Кадире) — могущественный, сильный. Мужское и женское имя

Мужские и женские имена на буквы — Л

Лятифе — нежная, мягкая. Женское имя.
Лютфи (Лютфие) — любезный, милый. Мужское и женское имя.
Ляле – тюльпан.

Мужские и женские имена на буквы — М

Махбуб (Махбубе) — любимый, возлюбленный. Мужское и женское имя.
Мавлюд (Мавлюда) — рожденный. Мужское и женское имя.
Мадина — город в котором находится могила Пророка Мухаммада, Мир Ему.
Марьям (Мерьем) — мать пророка ‘Исы. мир Ему
Мадиха – восхваляющая.
Мекка — Место где родился Пророк Мухаммад, Мир Ему и место нахождения Ка’бы.

Мужские и женские имена на буквы — Н

Надир (Надире) - редкий.
Назим (Назмие) - сочиняющий.
Назиф (Назифе) – чистый.
Наиль (Наиле) - достигающий цели.
Нафисе - очень ценная; прекрасная.
Недим (Недиме) - собеседник, друг.
Нимет - благо, дар.
Нуреддин - свет веры.

Мужские и женские имена на буквы — Р

Рагъиб (Рагъибе) - желающий.
Раджаб (Реджеб) - седьмой месяц но лунному календарю.
Райф (Райфе) добросердечный.
Рамазан (Рамадан) — месяц Поста.
Расим - художник, рисующий.
Рефат - сострадательный, добрый.

Мужские и женские имена на буквы — C

Саадет -счастье.
Сабит твердый, устойчивый.
Сабир — терпящий, примеряющийся.
Садриддин - с верой в сердце.
Саид (Саиде) – счастливый, удачливый.
Сакин (Сакине) пребывающий в покое.
Салих (Салиха) - благочестивый.
Сафвет - чистый, ясный.
Сафие — чистая, без примеси.
Селим (Селиме) - без изъянов.
Селямет - благополучие, безопасность.
Сефер - путешествие.
Субхи (Субхие) утренний.
Сулейман - имя Пророка, мир Ему.
Султан (Султание) - правитель.

Мужские и женские имена на буквы — Т

Таhир (Таhире) чистый, благородный.
Талиб — стремящийся; ученик.
Тевфикъ – удача, удачливый.

Мужские и женские имена на буквы — У

Ульви (Ульвие) – возвышенность.
‘Убайдуллаh — раб Всевышнего.
Уммет - община.

Мужские и женские имена на буквы — Ф

Фазиль (Фазиле) -благородный.
Фаикъ (Фаикъа) – превосходный.
Фарукъ – справедливый.
Фатима (Фатма) — имя первой дочери пророка Мухаммада, мир Ему.

Мужские и женские имена на буквы — Х

Халиль преданный (друг, товарищ).
Халим (Халиме) - мягкий, добрый.
Халис (Халисе) - чистый, без примеси.
Хабиб (Хабибе) – любимый.
Хадидже – имя первой жены Пророка Мухаммада, мир Ему.
Хайдар - лев, то есть храбрый и смелый.
Хайреддин - благо от веры.
Хайри – счастливый, удачливый.
Хаким (Хакиме) - мудрый.
Халиль – преданный, друг, товарищ.
Халим (Халиме) – мягкий, добрый.
Халис (Халисе) – чистый без примеси.
Хасан – изящный, хороший. Имя внука пророка Мухаммада, мир Ему.
Хикмет – мудрость.
Хусейни – хороший, изящный. Имя внука пророка Мухаммад, мир Ему.
Хусний (Хусние) – изящный, красивый.

Мужские и женские имена на буквы — Ш

Шаабан - восьмой месяц лунного календаря.
Шемседднн - со светлой верой.
Шакир (Шакире) – благородный.
Шевкет – величественный, важный.
Шемседдин – со светлой верой.
Шемси (Шемсие) – солнечный, лучезарный.
Шериф - почетный.
Шефикъ (Шефикъа) – добрый, душевный.
Шукри (Шукрие) – благодарящий.

Мужские и женские имена на буквы — Э

Эдиб (Эдибе) – благовоспитанный.
Эдие (hедие) - подарок.
Экрем — очень щедрый, радушный.
Эльмаз — драгоценный камень, алмаз.
Эмин (Эмине) - честный.
Энвер - очень лучезарный, светлый.
Энис (Энисе) – очень хороший соебеседник.
Эсма - очень щедрая, радушная.
Эюб - имя Пророка, мир Ему.

Мужские и женские имена на буквы — Ю

Юнус - имя Пророка, мир Ему.
Юсуф имя пророка, мир Ему.

Мужские и женские имена на буквы — Я

Я’къуб - имя пророка, мир Ему.

Довольно трудно найти человека, не мечтающего о счастливой семейной жизни рядом с тем, кто будет любить, понимать, уважать, ценить, терпеть, заботиться, поддерживать, достойно себя вести, грамотно воспитывать детей, хорошо относиться к родителям и так далее. Но мало кто задумывается, что все эти прекрасные качества — это ветви дерева, корни которого -богобоязненность.

В наше время люди часто выбирают спутника жизни по внешним данным, по статусу и положению в обществе, надеясь, что остальные положительные качества появятся со временем. Они надеются, что в будущем получится привить спутнику жизни любовь к знаниям и соблюдению. Конечно, это не исключено, но наша религия настоятельно рекомендует выбирать спутника жизни именно по богобоязненности.

Особенно женщина должна быть внимательна при выборе мужа, ведь исправить взрослого мужчину зачастую оказывается ей не под силу. Но даже и мужчине не стоит обнадеживаться: хоть мужу и легче повлиять на жену, но не любую женщину легко изменить.

Когда люди вступают в брак, но не всегда задумываются о том, что им предстоит пройти вместе длинный жизненный путь, воспитывать детей, переживать испытания и трудности, а думают лишь о том, приятно ли с этим человеком проводить время. Поэтому не удивительно, что их надежды на счастливую семейную жизнь часто не оправдываются.

Как же избежать разочарования? Ответ на этот вопрос давно известен — выбирайте богобоязненного. Он — самый надежный спутник жизни. Любовь такого человека сделает вас счастливым, но даже если не будет таких ярких чувств, то он все равно всегда будет к вам справедлив. От такого не ждешь подвоха, он подставит плечо в трудную минуту, будет добр и терпелив, направит в нужное русло и сам поступит правильно — так, как велит шариат. Богобоязненный любит ради Аллаhа, а не ради своего нафса, как большинство людей: пока чувства бурлят, они готовы терпеть и уступать, а когда чувства проходят, то портятся и отношения между супругами.

Однако по-настоящему счастливая семейная пара — та, в которой оба супруга богобоязненные. Поэтому не только ищите благочестивого спутника жизни, но и стремитесь быть такими. Ведь идеальная супружеская пар, — это те, кто ведут друг друга по пути в Рай.

Плоды союза богобоязненных супругов прекрасны — это не только хорошие отношения, но и благочестивое потомство. В истории было немало примеров, когда два богобоязненных человека воспитали таких детей, которые осветили своими знаниями весь мир.

Родители великого имама Абу Ханифы

Однажды по дороге шел путник. Он был очень голоден. И вдруг он увидел яблоко, плывущее по реке. Он достал это яблоко и съел, но потом задумался: «А что, если оно было из чьего-то сада?» Тогда он решил пойти вверх по течению и посмотреть, нет ли там сада. Немного пройдя, он увидел яблоню, которая росла в чужом саду.

Юноша был очень богобоязненным. Он огорчился, что съел чужое яблоко, и решил попросить прощения у хозяина. Он пошел к нему, рассказал о яблоке и спросил хозяина сада: «Простишь ли ты меня?» Тот ответил: «Нет», и юноша еще больше огорчился. Он представил себе наказание в аду за то, что съел недозволенное, и решил не уходить, пока не получит прощения. Когда хозяин вышел из дома, юноша снова спросил: «Простишь ли ты меня?» Хозяин сада, видя его богобоязненность, сказал: «Я прощу тебя только в том случае, если ты женишься на моей дочери. Но знай, она не видит, не говорит и не ходит». Услышав это, путник испугался, но страх перед ответом в Судный День был сильнее страха перед испытаниями в этой жизни, и он согласился.

Они вошли в дом. Хозяин повел его к комнате своей дочери. Навстречу им вышла очень красивая девушка и поприветствовала отца и гостя. Это была дочь хозяина.

От удивления и неожиданности путник едва не потерял дар речи. «Но вы же сказали, что ваша дочь не видит, не говорит, и не ходит!» — воскликнул он. «Все верно», — ответил отец, — «Моя дочь не видит то, что запрещено, не говорит то, что запрещено, и не ходит туда, куда запрещено!» (то есть она тоже была очень богобоязненной). Аллаh даровал, чтобы таким образом богобоязненный отец нашел богобоязненного мужа для своей богобоязненной дочери. Так познакомились родители великого имама Абу Ханифы — одного из самых известных теологов в мире.

Родители благочестивого ‘Абдуллаhа ибн Аль-Мубарака

‘Абдуллаh ибн Аль-Мубарак — это великий ученый и суфий. Он был искренним и смелым. Вот история знакомства его родителей.

У отца его матери был сад. Однажды он попросил мужчину, который сторожил его сад: «Принеси мне сладкий гранат». Сторож сходил за гранатом и дал его хозяину. Когда хозяин попробовал гранат, то сказал: «Что ты мне принес?! Он же кислый! Принеси сладкий». Тогда сторож снова пошел и принес ему другой гранат. Хозяин, попробовав фрукт, снова возмутился: «Зачем ты опять принес мне кислый гранат?! Ты работаешь у меня целый год и не знаешь, какие из них сладкие?!» На что сторож ответил: «Ты нанимал меня для того, чтобы я охранял сад, а не для того, чтобы я пробовал его плоды. Как же я могу знать, какой из них сладкий, а какой кислый?!» Хозяин сада сильно удивился честности и порядочности сторожа и предложил ему жениться на своей дочери.

Родители пятого халифа Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза

‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз — пятый праведный халиф и внук второго праведного халифа ‘Умара ибн Аль-Хаттаба. Он был справедливым правителем, обладал глубочайшими знаниями и был очень аскетичным. Возможно, всем его достижениям способствовало его воспитание, так как у него были благочестивые родители. Вот история того, как они познакомились.

Его дед — халиф ‘Умар ибн Аль-Хаттаб — был великим сподвижником Пророка и правителем мусульман. Но, несмотря на это, он выходил по ночам в город, чтобы узнать, как живут простые люди. И как-то раз во время очередного обхода он услышал разговор двух женщин. Продавщица молока говорила своей дочери: «Разбавь молоко водой», на что та ответила: «Но ведь халиф запретил это делать!» Мать сказала ей: «Но он же не видит нас сейчас». Тогда дочь ответила: «Если Умар не видит, то Господь Умара видит все!»

Как вырастить из ребенка ЛИЧНОСТЬ

С самого рождения ребенок развивается и проникается теми убеждениями и жизненными установками, которые вкладывают в него родители и окружение. В детстве формируется его характер, привычки, мировоззрение — все это образует фундамент, который лежит в основании его личности. Вот почему так важно именно в детстве заложить в ребенка правильные убеждения и принципы, которые помогут ему стать успешным и счастливым.

Первое, о чем обязаны позаботиться родители — дать ребенку истинные убеждения о Создателе и о мире, который Он создал, о добре и зле, о повелениях и запретах Аллаhа, о Рае и аде, о вознаграждении и наказании. Это — самые ценные и важные знания, без которых невозможно истинное счастье. Кроме того, родители обязаны научить ребенка выполнять Намаз, соблюдать Пост и другие обязанности, ведь они не хотят, чтобы он в будущем совершал грехи. Это основа, без которой невозможен успех.

Кроме того, важно развивать в ребенке те качества и навыки, которые помогут ему лучшим образом прожить эту жизнь и достичь высокой степени благочестия для вечного счастья на Том Свете.

ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННОСТЬ

Ребенку важно научиться ставить перед собой цели и добиваться их.

В наше время дети зачастую не понимают смысла жизни, не находят своего места в этом мире, многие из них предпочитают жить в «виртуальной реальности». И как следствие — их настоящая жизнь проходит впустую.

Объясните ребенку, что жизнь дана не напрасно, и есть ответственность за то, как он ее проживет. А также объясните, что жизнь на этом свете временна, а после нее будет вечная жизнь: в Раю или в аду. В Раю будет вечное счастье, а в аду — вечные страдания. Поэтому главная цель — прожить жизнь так, чтобы попасть в Рай!

Как этого достичь, нам рассказали Пророки — особые люди, посланные Богом. Самое главное — это вера в Бога, который создал весь этот мир, а Сам не похож на свои создания. И кто живет так, как Бог повелел, тот достигнет успеха.

На пути к главной цели важно научиться ставить небольшие цели, которые помогут в ее достижении. Для каждой цели необходимо определить задачи и разработать план для ее достижения. Поэтому ваша задача, как родителей, научить ребенка этим навыкам. Человек, который обладает этими навыками, живет осмысленно, а не плывет по течению жизни. Именно такой человек и является личностью.

Подготовьте ребенка к тому, что на пути к успеху всегда существуют препятствия, иначе успешными были бы все. Его ждут трудности, но пусть это его не останавливает — он должен научиться преодолевать их и извлекать пользу из того опыта, который получает. Развивайте в нем те качества, которые помогут в достижении цели: настойчивость, трудолюбие, силу воли и ответственность.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Однажды ребенок сказал отцу: «Наш новый учитель математики не умеет объяснять, с ним я ничему не научусь». Отец ответил: «Пойми, сынок, если ты хочешь знать математику, то это твоя задача, а не твоего учителя. Что ты сам сделал, чтобы решить этот вопрос?» То есть отец не позволил сыну переложить ответственность на других. Он хотел показать ему, что есть два типа людей: те, кто берет ответственность за свою жизнь и добивается успеха, и те, кто просто ищет виноватых в своих неудачах.

Способность принимать на себя ответственность открывает перед человеком широкую перспективу. Без готовности взять на себя ответственность невозможно добиться настоящего успеха! Разве может достичь успеха тот, кто прячется от проблем, избегает трудностей, не способен принять решение и перекладывает все на других?!

Зачастую сами родители виноваты в том, что их дети вырастают именно такими: инфантильными, ленивыми и безответственными. Ведь они все решают за ребенка, не дают ему проявить инициативу, буквально вырывают работу из рук ребенка, считая, что он не сможет справиться сам.

Помогите ребенку не бояться брать ответственность за свои поступки. Даже если вначале он что- то делает не идеально, не останавливайте его. Приучите его брать на себя обязательства и выполнять их, а также отвечать за возможные неудачи. Начните с малого — пусть он возьмет ответственность, например, за порядок в своей комнате, сказав самому себе: «за чистоту в этой комнате отвечаю я» и выполняет свое обещание.

Для родителей естественно стремление помогать своим детям. Но истинная помощь заключается не в том, чтобы решить все проблемы за них, а в том, чтобы научить их решать свои проблемы.

Один человек, проходя по парку, заметил на кусте кокон, из которого пыталась выбраться бабочка. В коконе была узенькая щель, и бабочка прикладывала все силы, чтобы вылезти через нее. Человек остановился и стал наблюдать за бабочкой, которой никак и не удавалось вылезти. Ему стало жаль бабочку — он достал ножик и надрезал кокон, чтобы помочь ей. Бабочка тут же вылезла, однако, её тельце было немощным и слабым, а крылья еле двигались. Человек продолжал наблюдать за бабочкой, думая, что её крылья окрепнут, и она полетит, но этого не произошло. Ведь именно те усилия бабочки, которые нужны, чтобы выбраться из кокона, укрепляют её крылья и дают способность летать!

Не стремитесь облегчить жизнь своего ребенка, решая за него все вопросы. Чем раньше он научится отвечать за себя и свои поступки, тем лучше для него! Ведь в итоге каждого ждет великий Отчет! Каково же будет положение того, кто всю жизнь избегал ответственности?!

Если вы научите ребенка ставить цели, брать на себя ответственность, преодолевать препятствия, проявлять старание, настойчиво трудиться, работать над собой и добиваться результатов, он станет сильным, не будет бояться жизненных трудностей и будет способен добиться настоящего успеха.